西楚霸业手游

臘酒自盈樽，爐獸炭溫。年將近，大寒已。在二十四節的終章，寒潮挾著歲末的晷，也標志著品的輪回復始。南麗江古城黑潭公園，梅花放。新華社發寒即為極致的寒。據古籍《令七十二候集》所載，“十月中，月初寒小，故云。月則大矣?！薄?十四節氣解》言：“大者，凜冽之極限。大寒節氣，頻南下的寒潮，走了空氣中的溫與水汽；此寒風朔朔、積不化，天地間虐風饕，唯留致的凜冽。晨時分，映入眼的是“階前凍床，檐頭冰鐘”；放眼遠眺舉目皆為一片風鳴北戶霜威，云壓南山雪高”；大雪未，小酌之間吟“大寒豈可無酒，欲致多多未能”。在一清寒間圍爐靜，卻是難得的謐溫情。云南沖市馬站鄉響溝山谷里，葉上凝結了晶瑩冰。新華社發代將大寒分為候：一候雞乳即進入大寒時，母雞感受到冷中的春意，始準備抱卵育；二候征鳥厲，指鷹隼猛禽氣盛極，變得猛兇戾、更善擊，為御寒加覓食；三候水腹堅，意為湖冰凍到了極致連河心也變得固，也成就了面嬉戲的歡樂物候轉化中，藏著循環往復自然哲理。正謂“大寒到頂，日后天漸暖。千里冰封之，眾生在蟄伏積蓄能量，只寒極必暖、冰消融，在春天放最昂揚的生，讓人不得不，四時流轉間是萬縷哲思。間甲子須臾事須知一時顛簸伏不足懼哉，極泰來、枯木春才是不易之。世事無常中唯有處逆境而冤抑、于順境不淪溺，才能人生沉浮中安若素，涵養一明月入懷的曠心境。在重慶南川區北坡景拍攝的“雪鴨。新華社發農有云，“大寒夜星，谷米貴金”。大寒是溫變化的極點冷暖規律也影著農事生產。北方地區，廣的田野已被冰覆蓋，并無太農活。人們在閑時刻進行“冬”，一方面應天時、休養息，另一方面應注意牲畜的寒防凍與土地積肥堆肥，為春耕作做足準。而在南方，地尚未凍結，舊需要加強對物的田間管理此時正值一年雨水最少的時，適時澆灌對物的生長大有處，因此，做防寒防凍、興水利、追施冬工作尤為重要此外，大寒的候還映照著人對來年豐收的往?！按蠛?白，農人衣食”“大寒天若，正二三月雨多”“大寒豬濕，三月谷芽”等俗語，凝著世世代代的動人民汗水與慧的結晶；對調雨順的期許更折射著綿延年的農耕文明天人合一境界追求。河南省作市溫縣，月花果實與白雪映成趣。新華發正所謂“大迎年”——大守著歲末，年又在立春前后兩者往往相互合。每逢此時空氣中愈發彌著辭舊迎新的厚“年味”，彩的民俗也增了歡樂的氛圍人們紛紛“沐”“除塵”“窗”“趁墟”在清理舊物、掃衛生、裝點所、置辦年貨忙碌中，將煩憂愁一掃而空迎來煥然一新生活面貌。大當天，還有豐的食俗。不少方都有“食糯的習慣，通過用八寶飯等糯制食物，達到氣健脾、驅寒暖的良效。北民間在大寒則年糕，也稱“寒糕”，以“年高”的諧音得步步高升的彩頭。在南方人們有“尾牙”的習俗，本為了感激土地護佑作物收成事業生意，現也演變為年末請親友、犒賞工的聚會美餐歲終大祭，開宴飲，一年的勞在寒冷氣溫紅火民俗的反交疊中畫上句；萬家燈火處又寄托安放著少渴望休憩和圓的心。山東淄博市高青縣民家中長壽花放。新華社發寒大寒，無風寒。三九四九，正是“冷成團”的時候；末做好進補與生，正當其時大寒的養生，點在一個“藏字，要安心養、凝神斂氣，重氣血的和順心境舒暢，做“正氣存內，不可干”，順冬季閉藏的特。日常起居還注重勞逸結合亦可早睡晚起保障充足睡眠還要格外注意寒保暖，及時加衣物，避免癥侵襲、誘發他疾病。在飲方面，在“冬”與“春生”替之際，冬日進補也應當遵養陰溫陽的原，順應季節變、注重顧護脾。大寒有吃“冬”之說，即用冬瓜、冬棗冬甘蔗，達到熱潤燥、補肺胃的效果；亦多食桂圓、紅等物，有暖心肝的作用，為氣生發做好準；紅薯、山藥土豆等根莖類菜，則可以補身體所需熱量維生素，讓身做好冬天最后滋養，迎接春的到來。大寒至，冰雪未消人們在蒼茫天中尋覓一份心，在遙遙歸途守望世間溫暖佇立于風冷云之際，讓我們同靜待即將綻的春意一抹。 責任編輯：陳 zx0180